Henrynus Amin…Ada laporan tentang tanah Anak Negeri atau tanah adat yang diduduki oleh pendatang baru dengan identiti yang meragukan di beberapa daerah di Sabah.
KOTA KINABALU : – Parti Kerjasama Anak Negeri (ANAK NEGERI) telah meminta definisi yang lebih jelas atau senarai yang lebih tepat dari kaum “Anak Negeri Sabah”, sama dengan apa yang ada untuk Sarawak, untuk membawa kejelasan dan menghapuskan sebarang keraguan dan kekaburan.
Panggilan ini bertujuan untuk menghapuskan kekaburan yang sedia ada dan melindungi hak dan warisan masyarakat Anak Negeri di Sabah.
Presidennya, Datuk Henrynus @ Rinus Amin, dalam satu kenyataan hari ini, juga mahu menambah klousa dimana tidak ada sijil Anak Negeri yang sah tanpa “pengisytiharan yang sesuai yang dibuat oleh Mahkamah Anak Negeri Sabah.”
Beliau berkata beliau juga mahukan sebuah klousa yang secara khusus menyatakan jika bukti muncul bahawa kewarganegaraan dan/atau sijil Anak Negeri diperoleh secara penipuan, pihak berkuasa yang mengeluarkan (seperti Mahkamah Anak Negeri di Sabah) mempunyai asas undang -undang untuk membatalkannya, dan mereka yang terlibat dalam penipuan mungkin menghadapi kesan undang -undang yang lebih lanjut.
Parti ANAK NEGERI sedang memperjuangkan hak -hak komuniti orang asal Sabah untuk melindungi tanah nenek moyang mereka dari pencerobohan oleh individu yang dianggap sebagai Anak Negeri palsu. ‘
Terdapat keperluan mendesak untuk menyelesaikan masalah ini kerana orang asing, yang dilaporkan menyamar sebagai warga Malaysia dan penduduk orang asal dengan kad pengenalan yang diperoleh secara haram, menduduki tanah Anak Negeri atau tanah adat di seluruh Sabah secara haram.
Kami mendapat laporan yang mengganggu tentang tanah Anak Negeri atau tanah adat yang diduduki oleh pendatang baru dengan identiti yang meragukan di beberapa daerah di Sabah, termasuk Ranau, Keningau, Sook, Nabawan, Tongod, Beluran, Pitas, Sipitang, Lahad Datu, dan Kalabakan.
Laporan ini menunjukkan bahawa pendatang baru dengan kewarganegaraan yang dipersoalkan didakwa membeli atau menduduki tanah -tanah ini dan mewujudkan penempatan baru.
Henrynus juga menyatakan kebimbangan mengenai peralihan demografi yang terhasil daripada kewujudan pemilik tanah baru di Sabah yang mendakwa sebagai Anak Negeri.
Beliau berkata terdapat tuduhan bahawa beribu -ribu ekar tanah telah diberikan kepada “Anak Negeri yang meragukan” (individu status asal usul yang dipersoalkan) di beberapa daerah Sabah.
Individu -individu ini dilaporkan menubuhkan penempatan dan kampung baru, dan kemudian mendaftar sebagai pengundi, yang pengkritik berhujah secara asasnya mengubah demografi politik di kawasan kawasan tertentu.
Andaian telah diketengahkan bahawa sebanyak 500,000 individu di Sabah mungkin telah memperoleh kad pengenalan Malaysia (Mykad) melalui cara yang dipersoalkan.
Isu ini terutamanya berkaitan dengan perubahan yang dilaporkan dalam demografi etnik. Pada masa ini, populasi Kadazandusun kini berada pada hanya 19% daripada jumlah keseluruhan, dan Bajau pada 14%.
Sebaliknya, penduduk Melayu, yang sebelum ini dapat diabaikan, dilaporkan melonjak kepada 9%.
Persoalan yang dibangkitkan adalah asal usul penduduk Melayu baru ini. Sekiranya mereka bukan dari Semenanjung Malaysia, kesimpulan yang dibuat adalah bahawa mereka adalah individu dari negara jiran Indonesia yang didakwa menyamar sebagai orang Melayu untuk mendapatkan kad identiti Malaysia dan seterusnya menuntut hak terhadap tanah Anak Negeri.
Parti itu juga sangat prihatin terhadap penempatan di pantai-pantai berhampiran bandar -bandar utama, yang dikatakannya dihuni oleh individu yang dipersoalkan kewarganegaraan mereka tapi menuntut status Anak Negeri dan meminta pengiktirafan Kerajaan Negeri terhadap perkampungan mereka.
Beliau berkata di Sabah, enakmen utama yang mentakrifkan “penduduk Anak Negeri Sabah” adalah Tafsiran (definisi asli) Ordinan 1952 (Sabah Cap 64).
Tidak seperti Sarawak, yang menyenaraikan kaum pribumi tertentu, beliau berkata Perlembagaan Persekutuan untuk Sabah merujuk kepada “orang yang kaum asal kepada Sabah,” sekali lagi menangguhkan tafsiran (definisi asli) Ordinan 1952.
Beliau berkata status Kadazandusun, Murut dan Sungai atau Momogun secara kolektif tidak jelas ditakrifkan dalam tafsiran (definisi asli) Ordinan 1952.
Kekurangan senarai yang tepat ini menimbulkan keraguan tentang kesahihan dan kaitan definisi yang ada, “kata Datuk Henrynus yang melancarkan Jawatankuasa Kampung Parti Anak Negeri di KG Kinaundusan (N36 Kundasang) Ranau baru -baru ini.
Tetapi pindaan kepada definisi “Anak Negeri” di Sabah telah menjadi isu yang lama dan kompleks yang tidak ada kerajaan negeri yang sanggup mengambil.
Beliau berkata isu itu dianggap tidak menjadi keutamaan dan dengan itu diturunkan ke halaman belakang politik oleh pentadbiran negeri Sabah semasa.
Dia berkata dia tidak tahu apa yang sedang dibuat oleh Kerajaan GRS mengenai isu tersebut tetapi beliau
mempersoalkan mengapa Ahli Dewan Undangan Negeri Kadazandusun dari Star, PBS, dan UPKO yang lantang mengenai isu tersebut semasa pilihan raya, kini dilihat sebagai tidak menyedari fakta -fakta, dan sebahagian besar mereka hanya membisu selepas pilihan raya.
Adakah mereka terlupa akar asal usul mereka? Dia bertanya.
Tafsiran (definisi asli) Ordinan 1952 menyediakan rangka kerja undang -undang untuk siapa yang dianggap Anak Negeri di Sabah. Terdapat beberapa kriteria, termasuk:
1. Orang kedua ibu bapanya adalah atau orang asal Sabah.
2. Orang biasanya bermastautin di Sabah dan hidup sebagai ahli komuniti orang asal, dengan sekurang -kurangnya satu ibu bapa atau nenek moyang menjadi orang asal dalam arti titik pertama.
3. Orang yang biasanya bermastautin di Sabah yang merupakan ahli -ahli orang -orang asal yang lain (misalnya dari Sarawak, Brunei, Indonesia, atau Kumpulan Kepulauan Sulu di Kepulauan Filipina) dan telah hidup sebagai ahli masyarakat orang asal untuk tempoh yang berterusan, antara keperluan lain.
Beliau berkata Parti ANAK NEGERI akan mencadang klousa untuk dipinda untuk menjelaskan dan menetapkan status pendatang baru dari Malaya, Filipina dan Indonesia sebagai bukan Anak Negeri.
Beliau berkata asal -usul Sabah dari Sulu atau untuk perkara itu dari Sulawesi Indonesia yang merupakan penduduk Sabah sebelum tahun 1963 dimasukkan sebagai Anak Negeri dari Sabah, tetapi mereka yang baru -baru ini pendatang dari Filipina atau Indonesia yang tiba selepas tahun 1963 bukan berasal dari Sabah.
Henrynus mahukan klousa khusus untuk menghalang kewujudan “Anak Negeri pintu belakang” yang menjadi orang asal dengan cara penipuan.
“Definisi samar -samar dan pergantungan kepada pengisytiharan Mahkamah Anak Negeri telah didakwa membawa kepada contoh di mana individu tanpa keturunan sebagai orang asal Sabah telah memperoleh status Anak Negeri Sabah.
Ini sering dikaitkan dengan pengaruh politik atau cara penipuan.
Beliau berkata diiktiraf sebagai “Anak Negeri” di Sabah datang dengan keistimewaan yang ketara, terutamanya mengenai pemilikan tanah (tanah hak adat asli, tanah tajuk asli) dan manfaat ekonomi yang lain.
Ini menjadikan status Anak Negeri sangat dicari dan mewujudkan insentif untuk penyalahgunaan oleh individu yang tidak bertanggungjawab untuk membeli tanah Anak Negeri atau menerima keistimewaan yang dikhaskan untuk orang asal Sabah.
Henrynus juga menyatakan kebimbangan mengenai penyalahgunaan oleh pendatang tanpa izin.
Terdapat kebimbangan yang berterusan bahawa pendatang tanpa izin di Sabah mungkin mengeksploitasi kelemahan -kelemahan ini untuk mendapatkan status Anak Negeri dan manfaat peluang2 yang berkaitan, lebih lanjut lagi mungkin mencuri hak -hak masyarakat Anak Negeri yang tulen.
Rasional utama untuk definisi yang lebih jelas adalah untuk melindungi hak -hak, tanah, dan warisan masyarakat orang asal di Sabah.
Tanpa definisi yang tepat, hak -hak Anak Negeri ini terdedah kepada pencerobohan oleh mereka yang tidak layak untuk menjadi Anak Negeri Sabah.
